Guetar n'esti blogue

viernes, 24 de febrero de 2012

L'antropomorfu de l'Abadía de Ceneru

     Munches vegaes atópense restos arqueolóxicos de gran interés reutilizaos en construciones posteriores. Munches esteles astures y romanes atoparonse formando parte de muries de ilesies o casones. Ventanes, columnes, ornatos foron llevaos dende ruines a otros templos, a cuadres, cases o muries de praos. Rescataes dalgunes d'elles pal so estudiu y conservación en museos o instituciones, otres siguen güei nel llugar au foron treslladaes. Esti ye'l casu del antropomorfu de la ilesia de San Xuan Bautista de Veranes popularmente conocía comu l'abadía de Ceneru, nel pueblu de Sotiellu, nel conceyu Xixón. Claru exemplu d'arte esquemáticu rupestre, por comparanza con otros asemeyaos apaecíos por Asturies ya otros llaos, podría datase na dómina'l neolíticu o entamos del bronce, y que a díi de güei sedría l'únicu casu conocíu de petroglifos nel conceyu de Xixón.

Abadía de Ceneru
     L'abadía de Ceneru orixinal destruyola el fueu nel 36. Tratábase d'un templu románicu construyíu en 1260, del que entá güei conservense dellos ellementos: la portá ocidental, un arcu triunfal, algunos capiteles y puquitín más. Cuntaben les cróniques que nel interior de la mesma había un mosaicu romanu de más de 360.000 teselas, y que tinía una pila bautismal de grandes dimensiones que bien pudiere tratase d'un ellementu sacáu de dalguna terma romana. Quiciaes el mesmu templo se llevantare nel llugar que ocupare dalguna de les munches villes que habría na zona (Beloñu, Veranes). Nel templu autual conservense amosaos a les muries (con abondu mal gustu, al mio entender) restos romanos comu cachinos de mosaicu, tegules y otros restos de cerámica.

     Nun llateral, a mandrecha'l pórticu, na puerta que da pasu a la sacristía, nun de los bloques que formen la xamba drecha, apaez el antropomorfu. Esta piedra, tres la destrución del templu antigüu, foi treslladau a una cuadra de les cercaníes, siendo posteriormente torná na recostrución del templu. Esti fechu, el que la mesma piedra fuere sacá d'ente les ruines y posteriormente retorná pué dar a entender que'l símbolu ellí insculpíu yera perconocíu pola xente'l llugar y que caltendría dalgún valir nel sentíu de creyencies, supersticiones o la consideración popular qu'antañu se-i daben a les "piedres antigües" (comu se-i dieron a les piedres del rayu).
 
El antropomorfu
     El antropomorfu nun ye, en si mesmu, una pieza llamativa comu lo son otros que apecen en yacimientos gallegos o comu ye'l mesmu xentil del Peñatu. Trátase d'una figura de pequeñu tamañu, asitiá nel terciu superior del bloque, mirando pa'l frente. Tien forma de laciforme, dexando na parte superior (la testa) un area elíptica, baxo la cual parten dos trazos perpendiculares (los brazos) en metanes los cuales sal una llínia recta que los dixebra como si fuere la bisectriz (y dando llugar al torsu). Bien paez monigote ensín terminar. Además d'esti ellementu principal, el más visible, otros trazos completen el grabáu. Equidistantes a dambos llaos de lo que sedría'l pescuezu apaecen dos pequeñes cazoletes, y enriba la testa, asemeyando los rayos que salen del sol, una decena de pequeños trazos allargaos que quiciaes quieran representar el pelu. Na mesma piedra, separtao del grabáu principal, amuesense otres dos cazoletes. Al entender de los arqueólogos esti antropomorfu representaría a una muyer (les cazoletes baxo la testa representaríen los senos). La teúnica emplegá sedría la del grabáu por fricción o desgaste de la superficie de la piedra al ser esfrotiá con dalguna ferramienta.

Calcu del antropomorfu fechu pol arqueólogu Fermín Bouza Brey

       Al  tratase d'un grabáu con afinidaes al xentil del Peñatu de Llanes, pues dambes figures humanes tienen representao el pelu, pero ser la segunda de muncha mayor complexidá y riqueza, habría de datase en dómines más antigües que esti. Asina mesmo, estableciendo comparanza ente esti grabáu y los que podemos atopar nel yacimientu de A Xorenga (Grandas de Salime), podría asitiase esti antropomorfu alrodiu el 1700 a.C. nos primeros tiempos de la dómina del Bronce o Eneolíticu.

Un de los antropomorfos de A Xorenga
     La finalidá d'estos grabaos, asociaos normalmente a entornos dolménicos, suel rellacionase con ritos fúnebres. Dalgunos autores caltienen que se traten de representaciones del muertu asemeyando esteles, mientres que otros venlos más comu dioses protectores de los muertos.

     El orixe d'esti bloque de piedra grabáu ye desconocíu. Como ya cuntare la piedra ya formare parte del templu orixinal que, siguiendo'l hábitu normal del cristianismu, taría llevantáu n'algún llugar de cultu previu, polo que nun sedría raru que nes mesmes proximidaes atoparse dalgún túmulu dolménicu, y que la cobertoria o los ortostatos del mesmu foren integraos nel templu col enfotu d'incorporar les vieyes creyencies a les nueves. Otru posible orixe sedría el que'l antropomorfu formare parte d'un yacimientu al aire llibre, al xeitu del mesmu de A Xorenga, los del Picu Berrubia o'l Peñatu, y que estos crestones rocosos, asitiaes nes cercaníes, foren emplegaos comu canteres na construción de templos u otres construciones. De toes formes, y de ser así, el fechu de que'l grabáu tea asitiáu nun llugar tan destacáu y visible del templu demuestra que en tou momentu se-i concediere una gran importancia simbolóxica, una importancia, que aunque col trescurrir de los sieglos perdiera el so significáu máxicu o relixosu, caltendríase d'algún mou na memoria coleutiva de la xente'l llugar.

No hay comentarios:

Publicar un comentario